玄空風水，易之大道，它立理氣方位一派學說，上通天時，下達地利，中及人和，三才兼備，應三元九運紫白氣數之變，推陰陽宅運之旺衰，斷人事禍福之休咎，神奇靈驗。因此，被古圣先賢視為寶筏，不肯輕示與人。溯玄空風水之源，其道盛于三代之上，晉·郭氏(景純)、唐·楊公(筠松)、劉氏（江東）、吳氏(景鸞)、目講師(王卓)演經立義略出一班，《滅蠻經》出，真者漸沒，偽者驟盛。明末清初，蔣大鴻(平階)得真人無極子親傳，而《青囊》《天玉》、《寶照》諸經得露端倪，道光末章氏《仲山》解之，玄空其道再顯，繼后沈氏《竹礽》談氏《養吾》抱公開之旨，懷濟世之心，其學術才得以傳承。
一、玄空風水 積極因素
天地無全功，以人事補天功。玄空風水，強調人與自然環境的和諧，它的積極因素在于它不同于天命觀念，不是消極地聽天由命，它掌握宇宙天體自然存在陰陽物的五行相互制約，相互作用達到平衡的規律，巧妙地掌握運數和氣數的變化，靈活地利用時空，利用自然山水可睹之形，可循之跡，通過后天選擇，改變不利因素，從而達到改善人們自己的命運。明青田伯溫氏劉基有序贊曰：“俾天地不得專吉兇之權，神鬼不得操禍福之柄”，“將見上產賢良，為國家翊隆運，下殷戶口，為兆姓登康阜”。
二、三元九運 紫白飛星
九宮飛星，只是取之于先后天八卦的象數，先天圖根據太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的宇宙生成次序，“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”的宇宙本體的存在圖式，而后天圖則構建一個“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”的宇宙萬物的變化模式。
九宮配紫白九星，一白坎五行屬水居北方；二黑坤五行屬土居西南；三碧震五 行屬木居東方；四綠巽五行屬木居東南；五黃屬土中央太極；六白乾五行屬金居西北；七赤兌五行屬金位居西方；八白艮五行屬土居東北；九紫離五行屬火居南方，一二三數各主運二十年為上元甲子60年，四五六數各主二十年運為中元甲子60年，七八九數各主二十年運為下元甲子60年，三元九運以一百八十年一輪回，周而復始，每運各有其運星主事，一運以一白為運星，九運以九紫為運星，流年、月、日、時亦有紫白星主事，三元甲子流年生人男女亦有命宮，九星飛布形成多變的格局，以廿四山向每卦有三山、涵天地人三元素陽順陰逆的法則飛布九宮，再看山向星之氣的旺生衰死，察八國城門之巒頭形勢，山水消納，以五行生克論斷事宜。
三、五行生克 吉兇判定
五行生克關系有五種，以金為例，土生金為“生我”，金克木為“我克”，金生水為“我生”，金與金為“同我”，火克金為“克我”，吉兇也因這五種關系而定，“生我”者為最吉，“我克”者次吉，“同我”者為中吉，“我生”者為次兇，“克我”者為大兇。在九星飛布宮與星的關系上，以宮為本，宮克星，星生宮則吉，反之則兇，八卦是分陰分陽的，如干乾坎艮震屬陽，坤巽離兌為陰。生克關系陰陽交互相生最吉，陰陽各自相生次吉，陰陽交互相克次兇，陰陽各自相克最兇，星本身也有吉兇等級，一、六、八白星最吉，四綠、九紫星次之，三碧、七赤星又次之，二黑、五黃為最兇。
四、紫白九星 飛宮法則
懂得玄空風水的人都知道，排運盤，定山向，演變格局，九星飛宮是第一步，初學者感到特煩，很難掌握，有時還會出錯。其實九星運行有軌跡可循，是按后天八卦洛書數縱橫交叉相加都等于十五而衍變來的，有此規律，我們不難排出任何運星八卦九宮的順逆星數。
例：八運八入中宮，其它八方之數（大于九減九，小于五加九）
（一）順飛九宮，后天洛書方位數減中宮五加運8入中宮數。
（二）逆飛九宮（十減后天洛書方位數）減中宮五加運8入中宮數。
（一）順
坎1-5+8=4
坤2-5+8=5
震3-5+8=6
巽4-5+8=7
中5-5+8=8
乾6-5+8=9
兌7-5+8=1
艮8-5+8=2
離9-5+8=3
注：任何數入中宮順逆飛布均按此法。
五、命運選擇 方程公式
說玄空風水學是傳統哲學觀念的數術化，是人生命運的方程式，言不為過。它對命、運、氣、數的占測，主要靠布宮飛星之法，九星在九宮里按一定的順逆次序翻飛，形成一套比較完整地陰陽換算體系，通過運、宮、數、星局的變化與宅的坐向、宅外山水、星與星的碰撞帶來磁場的感應和變化，推算影響人命運的時空因素，從而占測人對這些因素的最佳選擇，這就等于是為人們后天改變自己的命運在尋找機遇。九星在運盤中飛布九宮，其氣變化雖然復雜，但作為變化三要素的宮、星、運均有一定之數，人們完全可以利用三者之間數量變化的關系將九星飛布的程序簡化為數學公式，(凡運算結果大于九者減九，小于一者加九)。
第一式：運數 = 星數 - 宮數 + 中宮之數
此式用于選擇宅的修造年份，如宅主是坎宮命屬水，由于地基的限制，只能修造坐東向西的震宅，水生木為“我生”不吉，故須選擇修造年份，使命運與吉星相會以避不吉。對坎宮命來說，六白屬金，金生水為“生我”最吉，有了震宮三碧與六白兩個已知數，即可求出運數，設運數為X，將星數、宮數代入公式：
X = 6 - 3 + 5
解數為8，即八運，以八白入值中宮飛到震宮正好是六白，因此，宅主須在八白主事的年份修造震宅，才有吉星高照，可以禳除兇災，雖然六白飛臨震宮是金星克木宮，但是于八白之運修造震宮是木宮克土運吉。
第二式：宮數 = 星數 - 運數 + 中宮之數
此式用于選擇宅的坐向，如宅主是震宮命，屬木，于二黑主事的年份營宅，必須選擇有吉星高照的坐向，對震宮命來說一白吉星屬水，水生木為“生我‘是最理想的選擇，以一白、二黑代入公式：
X = 1 - 2 + 5
解數為4，即二黑入值中宮，一白飛到巽宮，巽宮屬木，與命運為“同我”關系吉，因此，最宜修造巽宅，參之其它條件木宮克土運，水星生木宮，均吉。
第三式： 星數 =宮數 + 運數 - 中宮之數
此式用于對建于一定年份，有著一定坐向的已成之宅選擇，如震宅建于一運，飛到震宮之星為：
X = 3 + 1 - 5
解數為8，即八白吉星、屬土，于屬金的兌宮命為陽土生陰金，最吉，乾宮命次之，這也就是說兌干兩宮命的人，最宜選擇震宅居住，再參之其它條件，兌宮命居震宅為金命克木宮吉，一運建震宅為水運生木宮吉，八白到震宮為木宮克土星亦吉。
六、選時造命 趨吉避兇
傳統玄空風水學說獨樹一幟，選擇機智靈活，特別是造葬之道，強調地理與天時并重，地理乃方位與龍穴砂水巒頭形勢的綜合，天時則言兩項，一造葬時之元運，以之辯生旺衰死；二擇日，以之配山向，諏吉避兇，《渾天寶鑒》云：“穴吉葬兇，縱吉壤不能見效，時良日利，即頑地亦有余榮。”《天元五歌》選擇秘訣歌云：“仰觀俯察古圣言，堪輿二字義相連，初年禍福天時驗，歲久方知地有權。” 是可知天時之感應速而主初年之禍福，得到好地理，若不當運，擇日不美，亦不能發福，甚且邀福不到，兇禍先至，得著普通地理，茍合于元運、再加擇日之美，可發福于先，好地理配好天時則錦上添花，發福速且大。惡地理加上惡天時，則落井下石，絕滅之禍，旋踵而至。
擇吉而造葬，以邀福之至，固人人所求，然我國古文化流傳深廣，擇吉之法，種類繁多，難免真偽雜陳，在諸多訣法中欲如何分辨真偽，唯有考驗而已，驗者為真，不驗者為假，通過驗證才能是非立判。紫霞道人曰：“年月日時神煞甚緊，頗難悉避，而其中最重而不可犯者，莫如當年太歲、歲破、五黃、戊己都天、飛天大煞、陰府、大月建、小兒煞、屢見必應、即太陽、紫白、祿馬貴人到亦不能制，交大寒其禍不減。其余各煞俱有分別，如作某事，應避某煞，若非其管，動亦無害。大煞避之，中煞制之，小煞紛紛不必論也。”擇吉按“四庫欽定協紀”為準，應用年月日時《選時造命》尤為重要，本人承父業堪輿三十年，驗證頗多，現將家藏秘本《選時造命》造葬總論篇章錄下，以饗同好。
“選擇之法，取脈旺山空，幫扶主命乃為上課，一看來脈，非指起神行度，單辨入首小脈，用五行論方位也。四柱生扶則吉，克泄則兇。有三合輔脈者旺局，三合主脈者相局，以三合局為克者財局，脈雄帶煞者喜財局，不輔亦不泄也。若泄氣局則兇。鬼煞局尤兇矣。二看坐山當輔不必拘執，只求山向空利，喜有吉星無兇煞也。四柱俱宜扶起，不宜沖克，有大煞莫制者避之，中煞可制者克之，小煞不必制者吉星照之。坐山占煞者克兇煞即克倒坐山矣。故煞占向者可克，占坐者不可克也。三看主命，論生年不論生日，重年干不重年支也。四柱最喜幫助，切忌刑沖，有用干合命干者名合官格，用干同命干者，名比肩格，用干生命干者，名印綬格，然宜正印，忌梟印、梟印亦能生我、多見則忌，見一字不忌也。長生食祿皆吉格。脈山有犯不可用也，劫財七殺皆兇格，年月大利當制用也，本命羊刃、本命旬空皆所忌見，閉養命殺，本命年的總宜躲避。官祿貴馬，宜四柱活動取之用干，祿在命支者，是人送財來也，命干祿在用支者，是自家現財祿也，皆名聚祿格，貴馬仿此，但馬有與歲支沖者，必不可用，如寅申已亥年是也。四柱成格成局，恐其難遇，又取本命祿貴馬，用太歲入中調遞，太歲祿貴馬，用月建入中調遞，可降煞召福，致拱祿供貴進合等格亦吉。祿馬貴人、葬取亡命，造取宅長，葬地以亡命年庚生旺為主，而祭主止忌沖壓也，亡者安則生者自安矣。修造以宅長年庚生旺為主，而婦人子女止忌犯也，父既利則子孫自利矣，若兄弟共造，又宜兄弟皆吉。葬地以輔脈為重而山向亡命次之。修造以山向主命為重而輔脈次之。四柱地支用以補脈山，天干用以相主命。天干忌克脈山主命，地支忌自相刑沖、與沖脈山主命皆大兇，惟辰戌丑未四庫自沖可，沖山亦可，沖主命則兇。凡四柱得天干一氣或地支一氣、或兩干兩支不雜，或三臺三奇三德謂之成格皆吉課也。總在扶脈山相主命乃吉，允如是則體立矣，單得日月奇白照臨山向，又取四柱祿貴馬到山到命，則用行矣，體用兼全上也，然有體而后求用，切不可務用而失體，七政中日月金水，四余中紫氣月孛及八節之三奇，九疇之紫白，天河之尊帝，用神之文昌，皆吉星也，內中太陽最尊，太陰五星三奇紫白次之，雖曰天星可以降地曜，然天星氣清、地煞力猛，如坐三煞向太歲、犯之極兇，俗云：“乘兇速葬”，每多付葬祖瑩尤忌都天灸退占山及大月建方，凡開山立向總忌歲破災煞占山。。葬地以下柩四課為主而穿塘砌墻等期次之，造屋以豎棟立柱四課為主而上梁蓋脊等期次之，人宅最宜山向有大吉星，無大兇星乃可與豎造日期同至，修方更難于開山立向之期，須擇吉方旺相之月以四柱扶補之則吉者愈吉，擇兇方休謝之月以八字克制之則兇者亦吉，修吉方要修得旺，曲盡扶吉之法則福久而妥，制兇方要制得伏，曲盡制兇之法則福猛而洪，然修兇方不如修吉方穩，修空利方和平而已，吉方宜修動，不修動決不作福，兇方宜動不犯、動亦不作禍獨五黃戊已煞不修亦不吉，修犯禍最甚。”
案例三則
例一：江蘇省濱海縣城徐姓宅，七運丑山未向，一九九八年正月十六日寅時落成，四柱為：戊寅、甲寅、庚寅、戊寅年月日時，天干含甲戊庚亂三奇，地支寅木一氣，以為大吉，按流年流月九星二黑主事，年月五黃坐山，地支寅木一氣克倒丑土坐山，三個月后，宅內二五八宮命患病，夫妻反目，中毒，官訟，敗財，宅主于2005年正月橫禍兇死。
例二：江蘇省射陽縣阜余劉姓宅，建于六運，甲山庚向，六白令星到山到向，此宅不僅丁財兩旺，而且子孫紹秀，至七運聽信一位風水大師之言，于一九八七年五月二十日在宅干宮戍方取塘蓄水，可發橫財，這位大師只知三般卦之星局，不知天時之感應，犯了大煞，橫禍迭起，傷丁五人。
例三：蘇州姚先生，甲子命摧丁摧官于甲午年四月修宅兌方，以己巳月建入中順行，辛未到兌，本年麟星本月天德俱是辛未，辛祿在酉，此年命貴德麟星還宮，在本甲之內恩力極大，修造兌宮高樓，到八月，庚月德還宮，宅主甲子喜辰酉為摧官星，又是益后天昌生氣聚合一處，與兌宮坐鎮福德、天官、摧官等貴人，辰酉相合，八月月德合乙亥到兌合德，選寅日卯時將柱梁起動，拆換脊瓦重蓋，甲命祿在寅，日旺在卯，卯為庚德，又是子命天嗣，眾星得令，諸貴作合，果年內受胎、升官聯捷，來年得子。
例四：浙江杭州馬先生，八運2007年丁亥正月壬寅十二日甲午辛未時落成丒山未向宅，周圍環境巒頭形勢完全符合旺山旺向格局。時至2010年農歷五月，該宅已傷丁三人而禍患不止，原因何在？完全是犯了天時客星加臨，群煞結黨，兇星磁場集聚山向之故；丁亥年值年九星二黑、值月九星又是二黑、年月五黃到山會力士大煞，豹尾、飛廉、喪門到丒山，白虎、黃幡到未向，因此橫禍疊起，傷丁速應。
