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藝術(shù)工場·黃偉鴻：一個個豐富、荒誕、緊張的戲劇，在冷靜而理性的畫面中上演

像對待朋友一樣對待粉絲：社交媒體中的“關(guān)系勞動”

《促織》《變形記》聯(lián)讀課件統(tǒng)編版高中語文必修下冊

卡夫卡變形記讀后感2000字

中考語文古詩詞：超越時空的主題（季進(jìn)）

解讀古今中外兩篇小說的“異化”現(xiàn)象

卡夫卡《變形記》淺析

【原創(chuàng)】部編高中語文新教材必修下冊課文解讀：辛辣諷世道 悲憫視人事

再讀蒲松齡的《促織》：專制的皇帝、諂媚的官吏和民不聊生的底層

卡夫卡：異化的人群、絕望的生存，悖論的人生

西湖雜志　邱華棟：安部公房：面對墻，尋找門（１９２４—１９９３）

《變形記》：荒誕背后的荒誕人生

卡夫卡《變形記》塑造的荒誕世界，體現(xiàn)了人性的異化

卡夫卡《變形記》：看似荒誕的寓言，卻是照看現(xiàn)實(shí)的一面鏡子

丹尼洛·契斯：生于苦難，溺于殘酷

張小霖：阿特網(wǎng)推薦藝術(shù)家

世界是荒誕的嗎？如果你遇到荒誕該怎么辦？

為什么越來越多的年輕人逃離微信

浙江大學(xué)副教授李東曉：社交媒體的空間構(gòu)造&公共交往潛能

吳飛 | 數(shù)字平臺的倫理困境與系統(tǒng)性治理|吳飛|倫理|算法|互聯(lián)網(wǎng)

期待新興媒體更多地提升理性含量

社交媒體時代，輿論場的理性養(yǎng)成

社會異化現(xiàn)象

我與張中曉的一個分歧

論法蘭克福學(xué)派“工具理性”批判理論及其誤區(qū)

假如一切失去意義——“荒誕”概念簡析

打工人在“不打工”時也在“打工”？聽聽大佬怎么說

人的解放與異化——批判性的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐

社會媒體營銷你應(yīng)該避免的7個失誤

透過異化來解讀現(xiàn)代人類生存矛盾