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拿破侖稱帝加冕儀式上的“意外”，是他從教皇手中奪權(quán)的勝利宣言

基督宗教的三大派別的形成和關(guān)系

五 天主教的鎮(zhèn)壓與革新

【瑞典史（尼爾）】（3/10）瑞典領(lǐng)土的統(tǒng)一

亨利八世與宗教改革（下）

斗爭 |英國歷史上的宗教改革

越壓抑，越狂歡：愚人節(jié)為何出現(xiàn)在歐洲中世紀？

阿根廷的宗教信仰是什么

法蘭西：天主教會的長女

任延黎：政教關(guān)系淺議

世界主要國家政教關(guān)系模式比較

當(dāng)代宗教研究中的話語權(quán)問題

現(xiàn)代國家的“世俗化”與政教分離

政教分離的比較視野——以近代法、德、美三國為中心

西方法治漫談之35

為什么阿爾薩斯的神甫還是公務(wù)員？

“ 理性教 ” 的崛起與曇花一現(xiàn)

教俗之爭：卡諾莎的演技派

哥白尼是被燒死的嗎？

鮑思高慈幼會鮮為人知的中國故事，牧者以生命和鮮血作我們的芳表

害慘重慶的范若瑟——法國傳教士中的攪屎棍

紅衣主教是什么？教皇、神父、主教、大主教、紅衣主教，誰厲害？

政教分離

歐洲持續(xù)千年的政教恩怨：人民是上帝的孩子，還是紅塵的過客？

被意大利包圍的兩個“國中之國”，為何沒被吞并？

《加爾文的思想及著述》02慈運理和瑞士的改教運動