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“清談”“放誕”的魏晉名士風流

痛苦的瀟灑——對“魏晉風度”的理解

竹林七賢與魏晉玄學

被現實打敗，繼而麻痹——駁魏晉名士的'越名教而任自然'說

從玄學角度看魏晉風度實踐研究

道家·魏晉玄學（一）（微國學14）

魏晉玄學時代的“名士”

魏晉名士清談

天下無道則隱：魏晉風流背后，中國文人的苦難和矛盾

三個西晉名士用一生證明，來日并不方長，及時行樂為上

陳徽｜道家思想與魏晉風度

侯耘藝術分享第四講《竹林七賢與魏晉風度》

魏晉玄學的來龍去脈（8）竹林七賢“新風氣”

非湯武而薄周孔，越名教而任自然——嵇康

陶淵明之思想與清談之關系（簡體版）

陳寅恪 ：清談誤國-鳳凰新聞

濁世中的知識分子，如何走向自由？

魏晉清談之三語掾

竹林七賢-棄經典尚老莊（8）

亂世文明史07

魏晉風度

魏晉玄學

阮籍：濁世中的疏狂

劉強：《世說新語》“名教樂地”說新解——兼論西晉玄學家樂廣的玄學立場及思想史意義

最風流的洛陽人是怎樣折騰的？ | 豫記

郭象《莊子注》與莊學實踐性問題

玄學背景下阮籍、嵇康之比較

玄學 簡介